以上各节是有比较「具体」论到「夭寿」与「大凶」之间的差距。 「金不换」的大运推论，是属于有次序「十天干、十二个月支」。依顺序，以「地支」为主，很方便于查询。但「金不换」在诗賦之中，并没有说明其推论吉凶…

禄命法一向在民俗学之定义，大抵是以「妻、财、子、禄、寿」为主。、 简而言之，只是「趋吉、避凶」，以上五者之中，「凶」莫凶于死亡。 人人都有「寿终」的那一天，「死亡」又是人最忌讳的事。形成很想知道自己的…

冲提大运，这个「术语」，是通用于「明、清」二代「子平法」之中。 但以近六十年，小周期之「子平法」而言，对于「冲提大运」重点见解，大致是： 一：「月柱」称之为「提纲」，这个「术语」不是「子平法」所专有。…

金不换大运是以「运」重于「命」的名著。 明代实务论命者：重「运」不重「命」的作品。 「金不换大运」它的最大特色，并不只在于「功名、灾难」，而是在「寿终」之期在所有「命」书中，「金不换」提得最多。 明代…

清代子平法是以「格局、用神」为主。 自「滴天髓」任铁樵氏（清·乾隆）以来，将「用神」此一术语，推到无限上纲，以至于近六十年来，尤其是「业余研究人士」，受了一种混合概念影响。 业余人士——习称之为「选用…

俗云：「命」好不如「运」好，这句话似乎也有着一些「经验」之论。 「禄命法」有「大运」之一说，其推理之形成，是在「宋代」方始完成。至少也已有七百年以上的「实务」了。但以今日对「大运」，在实务上之论式，大…

「六十甲子日吉凶速简提要」广义认知，就是任何一天「生日」的速简吉凶提要。这一组「答案、统计」，是依据《三命通会》所节录出来的「答案」为什么要特别统计出这「六十」组吉凶答案呢？这是为了方便应答于实务论命…