学好《易经》在于得法

人生苦短，在历史的长河中只是一忽闪，如何珍惜生命的时间，实现人生的自我价值，使生命有意义，生活更充实，这是大家所探循和追求的。古之读书人足不出户，可知天下事，不观窗外，可以知天道，不见外物而能称说，无为而功成。为什么能作到这一步？“天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子”。（《道德经》第五十二章），即是说：天下一切事物都有其根源，以此作为其母体。掌握了作为万物根本的母体，就可以识万物，如何掌握？即通过学习“弥纶天地之道”的《易经》，去认识循顺，改造万物和自我。一部《易经》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知”，所以“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”，（《易经》系辞上传）。学习《易经》是为掌握宇宙的客观规律，变化的法则，目的应是为了开拓思维，启迪智慧，规范人生，指导日用。

如何学习好《易经》，在许多文章中，我作了浅论，许多学友也写了不少学习心得，本期中我们又选登了几位学友的学习论文，大家阅读以后，应得以启示。任何学科的学习关键是学法即学总体思维方法，而不是学技，因此学易应首先明白它的三大原则：不易、变易、简易，真正领会它的阴阳对立统一、五行生克制化、天人合一的三大理论精华，并要能随时随地会用它来指导自己的思维和处理事物。从而以理、象、数、占的法则来探欧索隐，运筹帷幄。易理、易象、易数是基础，易占是技法，是手段。易理是体，易占是用。易无体，易的体是通过易的运用来体现的，而易的运用却又是通过理来指导的，万法共宗，殊道同途，只有把总纲抓住，其它一目了然，即“纲举目张”。尽管易占之法众多，但它们总是由《易经》的八卦学说所衍生，离不开易理总原则，一切事物的发生都是品的阴阳五行生克制化运化的结果，众多占技中的六亲、十神、神煞等等名词都是五行生克制化关系的代名词。当你将阴阳五行学说弄通了，勿论学什么占技则易如反掌，大道相通，一通百通。因此在学易占中，只片面追求什么一技一法，一诀一窍，而忽略了对基理、易象、易数知识的深入学习，则往往事倍功半，俗话言“磨刀不误砍柴功”，磨刀是要耽误一点时间，但刀子磨锋利了，快刀则利于斩乱麻，砍坚木。

在学习中一定要注意对基本功的一招一式的操练。这就是“养兵千日，用兵一时”，“台上一分钟，台下十年功”，智慧是经验的总结，荀子的《劝学》篇言：“不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。琪一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍”。从而“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。就象高楼大厦不能建在沙堆上，必须建立在稳固的地基上一样。一个好的易学者，预测高手必须是有广泛的、牢固的易学基础知识和丰富的社会知识的人。他的大脑信息库应是很充实的，就如电脑一样随时可以得心应手的提取出所需信息，这种信息的提取均在瞬间完成，而大脑信息的储存却在于平时的勤学及有效的选择。《中华八卦象数学》说它“一看就懂，一学就会”，是因为它删繁就简，去伪存真，通过直观卦象读出事物的结果。但是世上一切最简单的往往又是最高深的，它并不是"一学就精"，要达到神的程度是必须要下一番功夫的。切不可误以为天上有大饼掉下来。简是针对繁而言，易是相对难而说的。通过广大学友们的学习亲身体验，根据写来的信，预测实例，和打来的电话一致公认《中华八卦象数学》易于开窍心智，是学易的简捷大道。学易是一件对人对己有利的事，但要学习好，必须知难而上，坚持不懈，学得扎实而不虚浮焦躁。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；蚂无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下钦黄泉，用心一也”。学习只有永远坚守初学之态，才不会半途而废。

提倡我们要大家学好易理，打好基础，是为了使大家少走弯路。在具体学习上一定要思想解放，不受任何古今摸式束缚，通过学习，找到与自己“同声相应，同气相求”的思维方式，思维信息。总结出一套符合自己运用的方法，别人的方法再好，不适用自己，则起不到良好效果。一切因循守旧，就不可能创造新方法，易学就不可发展，《中华八卦象数学》就不可能诞生。在具体操练时要胆子大一点，不少学员反应卦起好后，胆子小，怕断错。在学习过程中预测错的事是时有发生的，就象小孩学走路经常摔跤一样，摔跤是为了今后不摔跤，今日的错就是明日的对。失败是成功的母亲，从失败中总结经验，找出原因。你怕什么呢？怕错了丢脸？怕影响易学声誉？学习上不要有虚荣心，世上哪有常胜将军？你是在学习，不收别人的钱，预测结果只供参考，不作决策，无承担责任，怕什么。断卦时，胆子一定要大，无所顾虑，抓住瞬间信息反应，脱口而出，往往奇准。有部分人过于偏重对基础知识的学习，认为要将基础打好后，才能去实践，影响了前进步伐。应该是“学用结合”，“学而时习之”，边学习边实践，边实践边总结，步子迈大一些，时不待我，对于理解明了的，固然易于实践，对于一时不理解的，未吃透的，则通过实践去加深领会，以检验自己学的理论，正确与否，积累经验。然后又用理论指导自己的实践。理论与实践的关系是相互促进，相互推动。

本期选介的几位学员的心得，着重谈的是学易方法，非常精辟。学易贵在一个“悟”字，用心去悟，去体会、去通达、要善思，孔子曰“学而不思则罔”。学习更忌象猴子肝苞谷，掰了新的，丢了手中原有的。应象福建王伯甫老先生一样，学到、用到一定的时候，又反过来读《易经》原文。启迪智慧。学习上既“吐故纳新”，又“温故而知新”。对于所学过的知识，不时结合自己的实践经验，再去重读重温，又会有新的体会，新的感受。认识又会上一个新层次。

学习时最好的老师固然是明师，但明师难求。因此要善于选择性的读好的书，一本好书是一位真正的好老师。古人言“行万里路，读万卷书”，行万里路即寻师访友，读万卷书对绝大多数人来说是不可能的，但选择好书读，完全有可能，它确实可以使你“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。在读好书的同时，还要善于精读，发现和吸取中间与自己有用的精华，一本书有一句、有一节管用的真话，就不失为一本可读之书了。当然世上有真传，得师之真传、口传固然好，但这种互传的过程中难免不会有因人为的原因（如各人的领悟，表达水平）而走样。象湖南卫视台周末的“快乐大本营”专栏表演 的一样，一句话，一个动作中间经过四个人相传，到第六个人时，就完全变了样。第六个人听到看到的与第一个起始说的，做的完全两样，牛头不对马嘴，面目全非，每次都引起观众捧腹大笑。看电视难道就是这儿一笑了之么？不令人深思一下么？这笑的后面能给我们什么启迪，它反映了什么，说明了什么问题。这难道不是上下不通气，歪和尚念歪经么？把它运用到学易的方法上，途径上，会有很大指导意义。这就是我常说的，只要留心，生活中处处有学问。学易要善于反思深省。常有人问，你的老师是谁？学习，有老师更好，明师出高徒，在老师指点下可以少走弯路，可以易于开窍，但难道没有老师就不可成材么？何谓“自学成材”？科学巨匠爱因斯坦，发明大王爱迪生等等，他们的老师是谁？真正的老师是生活，在生活中去发现、去学习，在大江海中学会游泳，生活、良书是最好的老师。
易的精髓就在“活变”，学习运用上要善于变通。一开一合叫做变，往来不穷叫做通。要把书本上的、老师的知识通变成自己的，吃进去后，要喝啤，甚至“反刍”

血液、乳汁、蚕丝，不能象驴、马粪一样成硬疙瘩拉出来。伟人毛滏东主席继承发展了马克思主义，但在其伟大著作中却没有马克思怎么说，怎么教导我们的字句，而是把马克思主义深化成自己的思想，用自己的语言、自己的方式说出来，使大家易懂易于接受。他把《易经》的阴阳对应统一学说，用易于被人理解的“矛盾”两个字来表达，写了极有影响的《矛盾论》、《实践论》，将一部令人费解的周易的理论核心--阴阳学说阐述得清清楚楚，能为所有人学习理解、接受。事物“矛盾的两个方面”，就是易学中的“阴阳两个而”。中国的文化是优秀的，它的内涵是深刻的，表现形式又是简捷明了的。有些东西看似偶然的，但它与文化的思想都是十分吻合的，如“八路军”的八，为八卦八方，“新四军”的四，为四向四面，四面八方都是共产党领导的人民武装军队，革命能有不胜利吗？再如，五角星、五星红旗，五为金木水土五行，为东西南北中五方，五行全，五方全，东西南北都朝中，中为正，象征着统一，象征着人心所向，全国大团结，团结于共产党为核心的“中”的周围，象征着吕盛，与中华民族优秀的大统一思想多吻合！能不成功吗？毛主席的学习和运用马克思主义和中国优秀传统文化的方法，给我们及后人树立了一个伟大的楷模，对世人有深远的教益。学《易经》一定要“活学活用”，活学就是不应脱离现实来学，要结合日常生活，结合日常语言去领会，用最普通浅湿而易为人们所接受的语言来解释，来叙说。说的话，写的文章不通俗，起不了思想交流的作用，不如不说。在语言文字表达上要准确的把握好一个“度”，作到准确合理，言词达意。如我在辅导资料中谈风水调配，一个小小的摆设物件为什么会对环境起那么大作用时，譬如用常见的针灸给人体治病来解释，很快就使人明白理解。有好的思维还应有好的表达艺术技巧和方式。如果以经论经，以经注经，是很难使人弄明白的。学习只是手段，预测也只是认识，而应用才是最终目的。学会预测，不会调理解决，不如不测，就如一个医生能诊断病情，却不会开处方治病，这种诊断是白诊断病情，世上的事变化万千，不同的问题应采取不同的相应解决方法，不可能干篇一律，就象治病一样有“同病异治，异病同治”。学也好，用也好，全应遵循“法于阴阳、合于术数”的原则，具体的方法自己去变通、学习和应用。要善于结合生活现实举一反三。

有一个人咨询，说他算卦有一件事可以发财，结果反而破财几千，问是不是卦断错了。我问是一件什么样的事破财，他说有二个人来说可教变钱的方法，压五块钱可变成十块一张，十块的可变成百块的，结果被骗走了几千元钱。我说：“你求财的出发点就错了，卦怎么能灵？”天老爷决不会叫人去如何发不义之财的，去稳妥的犯罪的。世上最容易上当的是想占便宜的人。我们从一开始就强调，德功并修，德高功高。道化生万物，德高养万物，万物莫不尊道贵德。大家知道某些功法很高的、声誉很好的人，后来由于不重修德，暴效钱财，功法则降低了，声誉变坏了。一个易学者要想有所成就，必须注重品德的修养，本期登的两位学友的文章都在如何修心建德上谈得很具体，认识很正确，所以他（她）们虽学习时间不长，但进步非常快，断的卦准确率很高，令人叫绝。“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。只有自己的生命之性纯正，才能够使众生纯正，保持原初本真的面貌，把躯体只当寄旋，把耳目只当表象，把所知的一切贯通为一种智慧。而生命之性永不衰竭，必定指日得道。最大的法象莫过于天地，最大的变通莫过于四时，悬物挂象永放射光明的无过于日月。天之所助者是循顺天道者，人之所助者是笃守诚信者。履践诚信，而思循顺天道，又崇尚贤能者，定天佑人助。

恪守易学的法则，树立正确的学习方法，勇于实践，重道崇德的人一定开悟心智，学好《易经》。广大学友们，自办学以来，我向你们学到了许多，是你们丰富了我们的智慧，证明了《易魂》事业是可行的，是成功的。我由衷的感谢大家，在正确的学习目的指导下，树立良好的学风，建立科学的学习方法，我们会获得更大的收获，取得更大的成功，只有全体的成功，才是《易魂》真正的成功。

1998-1-20