忆昔二十年以前，我在台中授课（二年期），当然授课几近于二年期满之时，有一位同学，他向我发问：「老师所讲的话，以及古书，我都懂，可是我仍然是不会为人算命！」
类似这些「问话」，对我而言，那是经常听到的事，由于这个「问题」内涵复杂，在一般情况之下，我是不可能作出「具体」的答案，因为说来话长。由于全班同学都有相同的问题，我就作了一些对答。
首先，我个人对「何谓」业余，不会算命？这一句话，我内心是有一种实质上的定义。
即是有着二个层次，一：理解认知极限；二：理论质疑。
一：理论认知极限
这是指对「子平法」平均应研阅的书，都已经尽力了，但是仍然不会「论命」。那么，什么是「已经尽了力呢？」约以指：
一：能完全背诵「刑冲合会、十神生克、十干禄绝、六亲代十神……」。
二：对「格局」、天逢地藏，顺逆二用……喜忌俱皆明白，即是：
顺用：正官格、财格、正印格、食神格；
逆用：七杀格、偏印格、羊刃格、伤官格。
包括：二用之喜忌术——耕确认知
「官印双清、财官双美、印绶用杀、食神生财、
伤官混官、孤官无辅、财星克印、食神遇枭、
七杀无制，杀重身轻，伤官遇刃，伤官见官，羊刃逢印……」
涵括其中之「通关用神」、「病药用神」，格之成用、格不成用等等……。
简而言之，即是已熟读《子平真诠》。
三：对「日主」强弱，配合「格局」，以及纯理论而言。
A:纯理强弱：
比劫禄刃印俱全，身旺无依。
日主有根，即不能视为「弱不堪扶」……。
B:日格双论强弱：
财格——不用比劫刃（破格）。
伤官——不用比劫刃，较轻。
印格——不用「扶」过强。。
四：调候系统：大致确定「夏用壬癸，冬用丙丁，辰戌月用甲」，当然也明白调候「受克」……，却不甚明白调候「被合」……。
五：从势从旺，「特别格」等。
六：大运、流年、四柱，三组冲合刑，最困难是不冲、不合之流年，又作什么解读？
………………………………等等。
对以上这六项真要能了如指掌，那大约是要三年时间。
到了这个「水准」，仍然「不会算命」,确实是值得注意之事了。
二：理论质疑
这一种不会算命，层次要高了一些，前者之困难是，已经没有书可以读了。
现在这一种「质疑」组，是怀疑已经读过的书是否在「基本」就有问题。
自己「不会算命」的责任，不是自己，而是选错了书，或者是找不到标准的书。质疑什么呢？譬如：
A：天逢地藏的七杀格，与三合三会的七杀格，有没有不同论。
B：「支藏天干」丑（己癸辛），怎能保证没有错误。
C：「用神」真的有可以肯定「公式」，可以「找」吗？……
第二项之「质疑」，在「行家」心目中视之，那不是质疑「子平法」，而是质疑「五行学」了。这一类的人士，大多数是「读书人」，以及第三代人士（三十岁以内）。
现在，本书之主旨，是针对第一类「业余人士」而作解答与说明。
按：读书：解释文句，是「说理」，是平面机械式的。
会客：是对「人」，是「说情」，是有「性向、喜好」，以及有「阶段性」的。
譬如：一把秤，秤上表示出，一斤黄金，是一斤重。一斤木头，也是一斤重。所秤之物有变，一斤重量是不变的。
读任何一种「书本」的读者，除了要了解「书」的词意，更重要的是此书之作者，为什么要如此说，原作者是什么身份、立场。
明、清二代的「禄命书」，大致是可以区分：
一：收集、统计式：作者完全没有増删一个字，只是收集一些当时代风行之「禄命」文献，诸如：《三命通会》……。
二：阶段性：仕宦富商只论「命造」有没有「中举、发达」之命。目的只是有或没有？除了出人头地以外，其他的一切事项。
包括「妻、子女、寿」，乃至富贵之久暂，善终抑或凶终……，都是其次之事。只论一件事，有没有「富贵过」的主题而已，诸如《栏江网》等。
三：小资产阶级：近似今日单位主管（经理）、科长级，并无切身之争，只问有没有「希望」更上一层楼。一生虽然没有大起大落，但也是有一个「高低」之极限。
换一句最简单的语句，「他自己最好的运在何时？最不好的运又在几时？」这就是用《金不换》即可了。
四：小市民坊间论命：这就是占全人口百分之六十（约以今日新台币二万至六万月薪的族群）类似这一类的八字，并不需要在「格局、用神」方面太费时间。
大抵只是以「十神定位」为主旨，才是合宜之途径。
譬如：年上正财祖业传，身旺财旺皆如意，
月上正财要占先，全凭正印来生年，
月上比劫性情恶，多主兄妹多不和。
…………
以及可以依《三命通会》，以「时支」为人生最终消息，可以平衡一切十神、神煞。
譬如：庚年庚月庚日，生于「寅」时，即是「比劫」引绝，先苦后甘。
寅日、卯月（桃花），生于「酉」时，引卯桃花入酉绝，即不妨妻。
五：「问事」型：「子平法」基本上是以推论人之「妻财子禄寿」为主。然而，民间对「其命」的定位，视同「问吉凶」。
业余者，对来宾问事，是很难引用得到「条文」作为对答。（有些问题是与子平惯例，用神、格局无关）
譬如：讨债—讨得回、讨不回；官司诉讼—是成、是败；借钱—向别人借钱，借得到、借不到。
类似这些题目的「问事」，就不是子平法，用神、喜忌、强弱等，一些「老生常谈」（口头禅）就可以解决的。好在子平专家也有很多懂「京房卦」，那就有理论来处理个别「问事」的问题？否则，只好自己凭社会经脸来回答了。（另述于其他章节之中）
六：情绪性问命：这是常见的情形。
譬如：一位女士发觉丈夫有外遇，就会有「情绪性」的激动。或者父母关心子女的「学业」，或者「品行不佳」……。
在所有「禄命法」，只有「情绪性」的发问，是「认不得真」的。
