「业余」研究者，大致可以区分之为二类：

一：业余人士：

这一类并没有任何「标准」可言，任何一位人士，只要会排八字，略懂一些「刑冲合会」，什么「格」……等口头语，也就是「业余」人士。

二：业余论命人士：

就有一些基本上的条件了。

A:至少半真半假，敢对熟人（所介绍）的朋友，谈几句「妻财子禄」……。

B:不敢直接面谈，但可以用「笔批」，套几句「滴天髓」的行文（文人样板），诸如：甲生午月，必以「癸」为用，喜见生于子时……等。

这一类式的「业余」，为数众多，大部份都是「公务员、教师」……等。

注：此两类有着一些特殊心态。

甲：很怕「算不准」，他仍然是抱持过去自己「找别人算命」的心态，当然期待对方一定要准。今日他替别人算命，易位而要求自己也一定要准。

至于什么要「准」，平均标准是“对方所问的问题，自己要答得上、言之有物。”

乙：很少会「牵扯」到「怎么办」，改运之层次。

然而，以我自己从事「禄命」达四十年之久的心得，对于此二种「业余」人士，而做出「学术性」之二种区分。

一：业余人士，大致是指一时之「兴趣」，平均年龄以三、四十岁为主。基本上是读读一些「现代」人士之著作，时断时续，也听些演讲。

即是一些「坊本」命书，其中经常参入了一些十年以内之名人八字。

二：业余论命人士，则是直接看明、清二代的命学著作。诸如：《三命通会》，《滴天髓》，《栏江网》、《子平真诠》、《渊海子平》，至少也认真研究过一、二本，研究命学的时间，至少持续三、五年以上。

对一般性所谓「会看书，不会论命」，这一句老生常谈，只是一句口头禅。

基于，随意翻阅一、二本坊间通俗「命格」解释，当然是不可能会「论命」。我所指的是假设：对《三命通会》第一页至最后一页，都「翻阅」过了，还是「不会论命」，这就会令人想探讨，这问题发生在哪里了。

试观：一般「职业论命」的人士，几乎没有人不曾阅读过《三命通会》，阅读相同的书，怎么会形成「会算」与「不会算」的二种不同结论。

因此，体会到问题不在读过什么「书」，而在于读过些什么「内容」。