论八字用神误区

所谓用神,即有用之神。那这个神到底是什么呢?其实是十神!十神者,财官印比食伤是也。

现在有很多学者刻意抛开十神,大谈特谈以某五行取用神,谓之新法不用论十神。

殊不知,用神一词本就是指有用之十神,着实令人啼笑皆非。

用神

四柱命理学

用神即格局

任何一个八字中,天干和支藏天干之中,有太多这种十神了。我们自然不能见一个论一个,而是要找出主要的那个,找出最有力量的那个,这个就被叫做用神。

什么算最有力量呢?天透地藏有力量,三合三会也有力量,所以这些就叫做用神,也就是我们现在所谓的格局。格局就是用神,用神就是格局。

你为何看不懂古书

再后来,用神与格局区分开了。分开的原因很简单,这个概念不再需要特别强调了,诸多命理界人士已经能够接受八字用神和格局这个概念了(用神这个概念最早是来源于卦,并不能被命理界人士所直接接受)。格局不再指代用神,此时之“用神”指的就是日主与格局之间的调停用神。因为有了这么一个不为外行所知的变化,所以很多命理爱好者完全看不懂古书。

比如古书说“用官不可以逢杀,用杀不可以逢官”,试问这句话什么意思?几人能懂?此处之用指的是用神吗?非也!是格局!官格不能混杀,杀格不能混官。

关于日主与格局:
日主要强,否则就不能有财官的福气,这叫身弱无力任财官;格局也要强,否则英雄无用武之地,这叫格弱身强。但是很少有八字自然形成身强格强,就需要一个字来调停,这就是调停用神。这个调停用神,在清朝时期被无限放大,一直延续到今日,故而时至今日中和论命都是主流学派。

关于调停用神的疑点

1、 身格两停。

八字本身已经平衡,按道理是很好的八字。张神峰又说“有病方为贵,无伤不是奇”,而实际论命时遇到两停我们又论为贵而不久,那么到底是如何的一种观点。

2、 一强一弱,但相差不多。

无论扶还是抑,都容易不小心过度。由于没有固定砝码,我们只以十二宫来调停,但十二宫也并非一是一、二是二,而是一个模糊概念,故而无法选出针对性的调停用神。

3、 一强一弱,但相差很多。

依旧是没有砝码,比如身弱,按道理比劫禄刃印长生墓库,都可以扶日主,到底用哪一个合适?是不是每一个都能产生一样的效果?这个标准答案到底怎么找。

4、 四柱冲刑

如果四柱冲刑,此时日主中和是否就一定吉利?此时,还要不要去首先求中和,还是先去搞定冲刑。古人云“人在冲刑之地,意乱心烦”,到底优先处理冲刑还是优先处理中和。

5、 有用神但被冲合。

假设我们确实能找到一个字,完全达到理论上的调停标准。即是一种理想中的用神,有此一字,万事大吉;缺此一字,万事皆凶。但是偏偏这个字却带了冲或者带了合,那又该是怎样的一种答案。

后续研究路程

关于以上这几种问题,在各大先贤著作中,是各有各的立场。

明朝时期,一旦遇到子平法不灵的时候,会选择去用早期的禄命法,比如纳音、神煞、手抄秘法心得等等,用以弥补。

清朝时期,一旦遇到子平法不灵的时候,宁愿各执一词,也不愿再引用早期的禄命法规则。

故而,造成两种系统之间无法选择,也就有了以上诸多用神的疑惑。想要深入了解用神、找准用神,就必须去分类研究。

——易小生

 

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