高阶命理:易小生深度剖析《栏江网》之调候用神

《栏江网》

《栏江网》,取横江置网,一网打尽之意,明朝时期的作品,后改名为《造化玄钥》。

清康熙时期,为避皇帝名讳(玄烨),又改名为《造化元钥》。

光绪时期余春台整理后,又取名为《穷通宝鉴》。

民国时期徐乐吾又为其作注,取名为《造化元钥评注》。

故而,《栏江网》、《造化玄钥》、《造化元钥》、《造化元钥评注》皆是同一本书。

在不同的历史时期,俱皆受到命理届人士的重视,其书的重要性可见一斑。

栏江网四大疑惑

全书简单明了,直接以十干对应十二月,列出对应用神。

其余诸书,无非是以五行论述其强弱、格局之类,绝无明确干支用神标准。

唯独栏江网一书,直接注解了到底用哪一个天干。比如甲木寅月,必定优先取用丙癸,令人一目了然。

既然是完全固定,可以查询表格直接取用,随之而来的疑惑则是:

一,这个用神是否可以通用于调候、扶抑、通关、病药等各种不同情况,与格局之用、调停日主之用是否一致?

二、假设确定认为甲生正月要用丙,丙子、丙寅、丙午、丙辰、丙申、丙戌,有何不同之处?是否可以通论?

三、如果八字有特别格,是否一样通用调候用神,还是优先考虑特殊八字的用法?

四、假设已经确定用某字为调候用神,但是八字中天干并没有此字,地支是否可以代用?比如确定用庚,八字无庚但是有申,是否效果相同?

01

第一个问题,《栏江网》用神是否通用于调候、扶抑、通关、病药、专旺等各种情况?

栏江网之用神,只是调候用神,而并没有兼顾到病药、专旺等情况,对于扶抑用神有时可以兼顾。调候与格局,是属于两个系统。

02

第二个问题,假设用神的天干某字已经确定,其字坐下的地支不同是否有影响?

自然是不同。

假设确定用丙,丙子与丙午肯定是有绝对性的不同,最起码从气的情况而言是不同的。

但是究竟有多少差别呢,这个量的划分不好定义,就好比身强身弱一样,量级无法确定。

03

第三个问题,栏江网的用神,可否适用于任何八字,包括特别格?

绝无可能。

栏江网用神,只可以适用于一般性的八字,而针对于特殊八字如特别格,是有不一致之处的。

举例说明:甲生卯月用庚,格局论为羊刃驾杀,为通用;其余丙日午月用壬,戊日午月用壬,壬日子月用戊,都是通用羊刃架杀,而忌正官大运。

唯独庚日酉月,反而用丁,此为羊刃反而用官,有明显不同之处。

04

第四个问题,假设天干并无用神,地支是否可以代替?

比如甲日正月用丙,四柱全无丙字,但有午字,是否可以代用?这个问题,说实话无处考究,连余春台本人也没有提。

为什么不提呢?是因为余春台不认识地支吗?肯定不是。余春台作出这份天干用神表,是基于《三命通会》的五行时地分野。

原文只论五行,而余春台加以发展,在五行基础上又分出了阴阳。

比如《三命通会》论二月木,见水为凶咎,见金水土会则夭折;而《栏江网》论二月木,分甲乙,甲木二月为羊刃非见金不可,乙木太柔见金则为大忌。

在这种已经兼顾阴阳不同的角度之下,已然无法再兼顾到干与支之细节区别。

吾人可以暂且以《李虚中命书》的观点认为,午可以代替丙,寅可以代替甲,但是既然是代替,则其作用不如天干直接。

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