
《实务论命》秘抄起源
以上各节是有比较「具体」论到「夭寿」与「大凶」之间的差距。 「金不换」的大运推论,是属于有次序「十天干、十二个月支」。依顺序,以「地支」为主,很方便于查询。但「金不换」在诗賦之中,并没有说明其推论吉凶…

《实务论命》论寿命与大凶
禄命法一向在民俗学之定义,大抵是以「妻、财、子、禄、寿」为主。、 简而言之,只是「趋吉、避凶」,以上五者之中,「凶」莫凶于死亡。 人人都有「寿终」的那一天,「死亡」又是人最忌讳的事。形成很想知道自己的…

《实务论命》冲提大运 金不换精论
冲提大运,这个「术语」,是通用于「明、清」二代「子平法」之中。 但以近六十年,小周期之「子平法」而言,对于「冲提大运」重点见解,大致是: 一:「月柱」称之为「提纲」,这个「术语」不是「子平法」所专有。…

《实务论命》明、清两代 命运论式
金不换大运是以「运」重于「命」的名著。 明代实务论命者:重「运」不重「命」的作品。 「金不换大运」它的最大特色,并不只在于「功名、灾难」,而是在「寿终」之期在所有「命」书中,「金不换」提得最多。 明代…

《实务论命》坐引喜忌
清代子平法是以「格局、用神」为主。 自「滴天髓」任铁樵氏(清·乾隆)以来,将「用神」此一术语,推到无限上纲,以至于近六十年来,尤其是「业余研究人士」,受了一种混合概念影响。 业余人士——习称之为「选用…

《实务论命》「大运」论
俗云:「命」好不如「运」好,这句话似乎也有着一些「经验」之论。 「禄命法」有「大运」之一说,其推理之形成,是在「宋代」方始完成。至少也已有七百年以上的「实务」了。但以今日对「大运」,在实务上之论式,大…

《实务论命》六十甲子日:吉凶速简提要
「六十甲子日吉凶速简提要」广义认知,就是任何一天「生日」的速简吉凶提要。这一组「答案、统计」,是依据《三命通会》所节录出来的「答案」为什么要特别统计出这「六十」组吉凶答案呢?这是为了方便应答于实务论命…

《实务论命》财务推论法
论命主题,最为人所乐道的事,莫过于「财」务,又以「论命」之主要公式,即是「妻、财」同宫。这个问命的主题,几乎估了全部论命事项二分之一。 在此一章节,先撤开「妻财」之「妻」。单纯以「钱财」之「财」而论。…

《实务论命》子女推论
推论一个「命造」有几个子女,这个「题材」是「子平法」五大项目之一。 即是俗称之为「妻、财、子、禄、寿」五项之中,甚至于「子女」此一项目,反居 五事之首。因为一般人性可以「穷」一些,却不能接受无子。 推…

《实务论命》诉讼、官非
一般性对「论命」之常法,通常界分在 一:发达、成功,功成名就,讲究……「用神、喜忌、格局」。 二:人世之常情,小康社会,无非一些「家计小谈」,也就是「妻、财、子……」等家务事。 然而,真正对「实务」论…

《实务论命》凶恶之命
「凶恶之命」在今日社会平均而言,大致会有「刃光之灾」,或有重大诉讼、入狱之难。 「贫穷」之命,未必会有「凶恶」之遇。「凶恶」之命,也可能是很富有。 「凶恶」之推算公式,也刊列于《三命通会》第388页。…

《实务论命》论「贫困」
「贫困」就是「穷」这个字,大家都不喜欢听,然而事实上连我自己在内,也不敢说「不会穷」,论命对来宾是可说得体面一些,「场面话」奉承一番,有时论到实际情形,也有些无可奈何。 《史记·龟策列传》贾谊对司马季…

《实务论命》四大空亡
「英年早逝」不同于夭折,「夭折」是指二十岁以前,「英年」平均而言,大约是「28-32」岁之间,命学中通常是取「颜回」作为命例。 「空亡」一词,起源很早,在唐代「吕才禄命书」中就已经有「禄入空亡」之一说…

《实务论命》夭折论
尤以「破腹生产」代客选生产日时者。 以我个人在命理界四十年之经验,深深能体会到人性善良面的忧虑。我自己也经常对一些水准已接近于可论命的同道说:论八字之时,有三项事要避免触及,也就是能不谈就不谈,那是哪…

《实务论命》论命吉凶「包准」?
「论命」当然是希望「准」,但最忌要求「百分之一百准」包准。 以我个人一生之体会,最准的事项,是婚姻、仕途。其余的类似「财富、子女……」等,大约只在百分之七十左右。 尤其是「问事」一百次预测,总平均约以…

《实务论命》业余「学术」实质内涵
忆昔二十年以前,我在台中授课(二年期),当然授课几近于二年期满之时,有一位同学,他向我发问:「老师所讲的话,以及古书,我都懂,可是我仍然是不会为人算命!」 类似这些「问话」,对我而言,那是经常听到的事…

《实务论命》 读经? 取经?
读经:指依文解字; 取经:在读过的书中取出实用之片段。 读经,取经,即是会看书不会论命。 内经•素问「阴阳应象论」曰:「智者察同,愚者察异。愚者不足,智者有余。」 业余研究命理,最宜先定位在百分之六十…

梁师著作研读:《实务论命》导读
「实务论命」之所谓「实务」有着二种「涵义」。 一:民俗坊间命馆职业性之论命。 这一种「实务」,涵义很广,可以包括「八字、斗数、择日、问事、阳宅、姓名……」等,不一定是指特定哪一种,大抵是由「来宾」提出…

澹然居士:梁师遗稿《实务论命》读后感言
【编者按】:此文载于梁师《实务论命》,标题为“梁师遗稿《实务论命》读后”,何重建先生写于2013年9月。 前几天,行卯出版社把梁师遗稿《实务论命》(154页)传给我,嘱我写一篇「读后感」,真有点诚惶诚…

《实务论命》业余人士与业余论命 两者之差别
「业余」研究者,大致可以区分之为二类: 一:业余人士: 这一类并没有任何「标准」可言,任何一位人士,只要会排八字,略懂一些「刑冲合会」,什么「格」……等口头语,也就是「业余」人士。 二:业余论命人士:…