梁师著作研读:《实务论命》导读

「实务论命」之所谓「实务」有着二种「涵义」。

一:民俗坊间命馆职业性之论命。

这一种「实务」,涵义很广,可以包括「八字、斗数、择日、问事、阳宅、姓名……」等,不一定是指特定哪一种,大抵是由「来宾」提出,以哪一种方式论吉凶。

二:业实务论命。

也就是本文所探讨的那一种,内容也可以包罗了以上各种项目。不过,在过程上有所不一样,那就是:

「业余」是指此人本来有他自己的职业生活范围,只是对「命学」,尤其是对「八字」,有其个人之兴趣,大抵都是自己买几本书看看,也可能参加过一些「命理班」,历经三、五年。

当然,也备齐一些名著,如《三命通会》,《滴天髓》、《栏江网》等主要作品,作者所指的是第二项之人士。

所谓「实务论命」基本上就是指一般常情所说:

研究了八字,已有十年、八年了,不过仍然是停留在会「看书」,不会「论命」……,其所指的「不会论命」的真实意义,是不会开口面对来宾算命。再简单一些说,自己不能与「职业」论命人士一样,可以面对任何一位来宾。这个原因对业余人士而言,不知不觉之间就会认为:

一:自己书读得不够多、不够精,缺了些什么,又说不出究竟缺了些什么。

二:内心相信命学之中,可能另有一些:即是盛传民间的秘本、秘诀。

尤其是对《星平会海》—子平百章歌:

「设经说透天机事,算尽虚言总是空,

除却子平真妙诀,闲文干卷只为风,

天机此事莫轻传,自从悟得去中理,

叹杀江湖算卜人,外有闲文总是虚」。

《星平会海》是正统的命书,这当然是「职业」有学人士所编,不是任铁樵着《滴天髓》之类,半路改行者可比,因此初学七年以内的人士,相信有「妙诀」(秘诀)的存在,是很合乎人之常情。

因此,就可能产生一种,不论读多少命书,如果不能得到上述所说的「妙诀」,就很难「实务会客论命」了,这也只是相信、猜测……而已。

由于「从业」与「业余」之间,有着一道「无形」的「沟距」,即是

从业者:着重「业绩」,不重「学理」。

业余者:重于「学理」,往往无「业绩」之可陈。

往往十年、八年,就如此含糊渡过,这种情形在我一生之中,所见不知凡几。

职是之故,针对此项「业余」……通达「实务论命」的瓶颈?

也就是要达到会「看书」,也会「论命」,对任何一种八字,都不会感到「棘手」,不怕面对任何一位来问命者的信心与神情……。

解答上述之「瓶颈」,说一句通俗话,就是要「过来人」,才能真正体会到这个「瓶颈」的结症。

作者是「业余」人士,也是「职业」人士。

也是「职工社团」人士,也是「出版、著作」人士。

以这种「兼顾」,以及四十年之阅历,可以与各位同道,对上述的「瓶颈」作出一些比较「具休、周详」的报导。

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